主要内容

　　1、景观色彩特质概念为城市色彩研究奠定了基本理论，景观色彩特质指构成景观形象与地理和色彩相关的一系列要素，即此地而非彼地所特有与色彩相关的形象要素，这些要素诸如地貌特征、土壤的色彩、植物、用当地材料制成的建材与建筑风格、体现在民俗上的特殊的装饰等等。尽管现代文明使这种外在的“特产”的特征大大地淡化了，但是那种潜在而根深的传统精神却是难以割断的。

　　2、色彩家族学说为色彩审美构成提供基本原则，色彩家族学说指由同一性要素构成的颜色组群，较容易产生和谐感。另外还涉及材料感的和谐，以及社会审美流的问题。

　　3、新点彩主义为色彩营造提供一种技术方法，新点彩主义学说，是颜色空间混合的构成方式。主旨是研究如何让色彩“唱起歌来”，使呆板的色谱通过颜色间的组合能够产生运动感，而使之有生命。

　　概述

　　色彩地理学，（LaGeographedeLaCouleur）是法国现代著名的色彩学家、色彩设计大师让•菲力普•郎科罗（Jean-PhilippeLenclos）在1960年代创立的实践应用型色彩理论学说。20世纪70年代法国色彩学家让．菲利普．朗克洛（Jean-PhilippeLenclos）第一个从色彩的角度向当今工业社会提出了保护色彩自然环境和人文环境的问题。朗克洛率先提出了“色彩地理学”的概念，他认为：一个地区或城市的建筑色彩会因为其在地球上所处的地理位置的不同而大相径庭，这既包括了自然地理条件的因素，也包括了不同种类文化所造成的影响，即：自然地理和人文地理两方面的因素共同决定了一个地区或城市的建筑的色彩。朗克洛的色彩理论得到了学术界的广泛认同，对于世界各地的色彩研究机构的研究工作具有深远的影响。1961年和1968年，法国巴黎规划部门完成了对大巴黎区规划的两次调整。今日巴黎的米黄色基调就是形成于那个时期。

　　理论主张

　　1、色彩民俗地理以调查、测色记录、取证、归纳、编谱、总结色彩地域性特质等实践方法为主要研究形式，并在城市规划、建筑与环境景观、现代工业产品等设计实践领域里发挥着非常重要的配色指导作用。

　　2、其理论主张和实践成果受到社会文化学、城市规划、国际流行色等领域里许多专家的肯定。色彩地理学主张对某个区域的综合色彩表现方式（主要是民居）做调查与编谱、归纳的工作，目的在于确认这个区域的“景观色彩特质”、阐述这个区域居民的色彩审美心理。

　　3、这项研究的创立与郎科罗教授本人社会实践的成功促进了跨专业操作的色彩设计方法在色彩学、色彩设计界的推广，使得职业化的色彩设计师日益同专业设计师的队伍里分化出来。在色彩设计的过程中，自然、人文环境因素对区域人群色彩审美心理的影响越来越受到关注。

　　相关学科

　　1、色彩学是研究与人的视觉发生色彩关系的自然现象的科学。地理学本是以研究如何科学地描述以地球表面为对象的自然科学。将色彩学与地理学联姻而创立起一门新兴的边缘学科一—“色彩地理学”，是郎科罗教授的一个创举。它是一门介于自然科学和社会人文既有前瞻性又有现实性的跨界学科，它的问世不仅表明了郎科罗教授在色彩学方面的独醒意识，同时，也是有其时代背景的。

　　2、本世纪60年代，正值西方地理学学术界有重大突破的时期，尽管这种突破不表现在地理学研究目的方面的变化，然而这种突出成就却表现在学科群的参与以及科学技术与研究方法方面，以至产生了一种“新地理学”的提法。研究自然与人文现象的空间分布是地理学家普遍关心的问题，二者的结合使地理学成为构筑自然科学与社会科学共存的基础，它因而引起了诸多学科领域里专家对地理学的命题与本专业相关问题的关注。使原本描述地球表面的学科，发展成有极其广泛学科内容的，而且在时空上不断变化的边缘学科，它几乎包括了大气层与地球表面之间的所有自然和人为的现象。

　　3、现代地理学的目的不仅在于对地球表面特征进行描述，认识其分布格局，还必须分析各要素的位置，确定各要素之间的联系，考察产生和改变这种联系的过程。地理学从区域格局中的相互联系方面来考察的每一组要素本身，常是其他学科的专门研究对象。地理学的研究也因此而发展为3大分支，即区域地理学、人文地理学和自然地理学。

　　4、色彩地理学是郎科罗教授独创的学说，是在上述“新地理学”的基础上，从地缘及其文化学的角度来审视、考察和研究色彩及其相关问题的学科。郎科罗教授在过去的三十多年中色彩实践遍及人们日常生活的衣食住行用赏各个领域，其足迹遍布东西方几十个国家，他饱览了其间不同的色彩之美，从中领悟出了美与文化差异性的关系都同地理因素有关。于是他把色彩学研究的焦点对准了支撑文化现象的基础——地理学这个领域。

　　5、以地理学为基础，纵观不同地理位置上的奇特的色彩现象。他发现不同的地理环境直接影响了人类、人种、习俗、文化等等方面的成型和发展。这些因素都导致了不同的色彩表现。因为不同的地理必然造成特定形态的地域环境，不同的地理环境就会形成不同的气候，从而影响着生栖着不同的人种与习俗，乃至形成不同的文化传统。从特定的地域、气候、人种、习俗、文化等因素的交汇点上，来考察色彩呈象、就不难发现色彩由于人的生态环境和文化氛围而产生不同的组合方式。在这个人与自然、人与历史共造的环境之中，人们对造物形式的认定和择取是有其独特方式的。它是自然物质的供给和传统文化习惯化合作用的结果，从而形成了此地而非彼地的“特产”。尽管现代文明使这种外在“特产”的特征大大地淡化了，但是，那种潜在而根深的传统精神却是难以割断的。

　　研究原理

　　1、色彩地理学的研究原理类似于区域地理学的研究方式，是对地球表面一部分一部分地研究。在选定的地区内观察所有地理要素及其相互作用，将该地区的特征与同其他地区相区别，认识处在不同地域中同类事物的差异性。“色彩地理学”主要是研究每一地域中民居的色彩表现的方式与景观结合的视觉效果，考察这些区域人们的色彩审美心理及其变化规律。对于郎科罗来说，在他的心中已建立起一套完整的系统。当他面对每—个将要被作为研究的对象时，他会很自觉地把它放入他的那个系统当中进行定位。诸如：该对象所处的地域、地区、地理特征、国家所在地、民族分布以及习俗情况、都市或城镇的行政性质、历史与文化概况等等，同过去的经验进行比较，以便确认其“景观色彩的特质。”

　　2、所谓“景观色彩特质”就是指构成景观形象的与地理和色彩相关的一系列要素，这些要素诸如地貌特征、土壤的色彩、植物、用当地材料制成的建材与建筑风格、体现在民俗上的特殊的装饰等等。即此地而非彼地所特有与色彩相关的形象要素。特定的地理环境决定着特定的空间。建筑和建筑群显然是这个特定空间中的主体，而这些建筑的型制、材料以及筑造方式，都是同这个地域的自然、人文的环境紧密相联的。那些被用作建材的材料，大都是来自本地区的自然材料，因此，就同当地的环境色彩有着千丝万缕的联系，那种非人工化的天然具有的和谐，本身就渗透着难以形容的色彩之美的魅力；其次，那些被用于作建筑装饰的色彩及其装饰方式和对美的认识，也都源于这个地域所特有的传统文化，随着历史的演化而长期形成了独特的审美系统。这些都是直接作用于景观色彩方面的重要因素。这些要素，被称作“景观的色彩特质”。可谓是：一方水土，养—方文化；—方文化，显一方景观色彩特质。

　　3、在西方存在着一种误区，那就是“唯现代观”（认为凡事越现代越好）和“欧洲中心主义”的文化观（认为只有西方文明、甚至欧洲文明，才是有价值的进步的文明，其他的欧洲以外的文明都是落后的，价值是有限的)。理解色彩的人文形态，用多元化和多样化的视觉来看待色彩问题，避免这种误区。“色彩地理学”理论研究最终的目的是为了对实践有意义。当人们用一种平和的目光来看待本族以外的文化时，同样会发现有价值的东西。这个价值就是景观色彩特质的价值。如果景观中失去了这种特质，所谓的美感也就随之消逝了。